| 481.안팟 | |
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| 작성자 : 관리자 등록일 : 2026-08-30 조회수 : 47 | |
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481. 안팟
‘안팟’은 ‘사물의 안과 밖’의 뜻으로, 표준어 ‘안팎’에 해당한다. ‘안팟’은 ‘안ㅎ[內(내)]+밧[外(외)’ 구성으로, ‘안ㅎ’의 ‘ㅎ’과 ‘밧’의 첫소리인 ‘ㅂ’이 만나서 거센소리 ‘ㅍ’으로 변한 것이다. ‘안팟’은 15세기 ≪능엄경언해≫(3:42)에 나타난다.
①돌래떡은 안팟이 엇어.(도래떡은 안팎이 없어.) ②테긴 대나 ᄀᆞ는 낭으로 여꺼 놩 안팟들로 흑을 ᄇᆞᆯ라.(외는 대나 가는 나무로 엮어 놔서 안팎으로 흙을 발라.) ③중의는 영 꺼껑 단을 허니까 단이라고 허는디 바지는 안팟을 ᄀᆞ치 어울려 부치는 따문에 단이 없어.(중의는 이렇게 꺾어서 단을 하니까 단이라고 하는데 바지는 안팎을 같이 어울려 붙이는 때문에 단이 없어.) ④후루멘 접거. 그건 안팟을 헤여사. 겨울에 입는 거난.(‘후루메’는 겹것. 그건 안팎을 해야. 겨울에 입는 거니까.)
예문 ①은 도래떡에 대한 이야기로, ‘도래떡은 안팎이 없어.’ 하는 말이다. 여기서 ‘돌래떡’은 ‘쌀가루, 좁쌀가루, 메밀가루로 큼직하고 둥글넓적하게 만든 떡’을 말하는데 표준어 ‘도래떡’에 해당한다. 쌀가루로 만들면 ‘흰돌래’, 좁쌀가루면 ‘조돌래’, 메밀가루면 ‘모멀돌래’라 부른다. ‘돌래떡’의 ‘안팟’을 이야기할 때는 보통 이럴 수도 있고, 저럴 수도 있을 때 쓴다. 곧 판단을 내리기 어려울 때 하는 말이다. 당(堂)에 갈 때 만들어 가는 떡도 ‘돌래떡’ 모양을 하고 있는데 그 떡을 ‘다대’ 또는 ‘다대떡’이라 한다. 소금을 넣지 않는다. ‘엇다’는 표준어 ‘없다’에 해당한다. 예문 ②는 ‘테기’에 흙을 바를 때의 이야기로, ‘외는 대나 가는 나무로 엮어 놔서 안팎으로 흙을 발라.’ 하는 뜻이다. ‘테기’는 대나 가는 나무로 가로세로로 엮어서 세운 것이니 사람이 ‘테기’ 안팎으로 마주 서서 흙을 발라야 흙이 ‘테기’에 잘 붙는다. 어느 한쪽으로만 흙을 바를 수는 없다. 여기서 ‘테기’는 ‘벽을 만들기 위하여 대나 가는 나무로 가로세로 엮어서 만든 것’으로, 표준어 ‘외(椳)’에 해당한다. ‘테기’는 달리 ‘간테기, 퇴기’ 등으로 말하기도 한다. ‘ᄀᆞ늘다’는 ‘가늘다’에 해당하며, ‘여끄다’는 ‘엮다’에 대응하는 어휘로, 달리 ‘여피다, 예끄다, 예피다, ᄋᆢ끄다’로 나타나기도 한다. ‘흑’을 표준어 ‘흙’에 대응한다. 예문 ③은 중의와 바지에 대한 이야기로. ‘중의는 이렇게 꺾어서 단을 하니까 단이라고 하는데 바지는 안팎을 같이 어울려 붙이는 때문에 단이 없어.’ 하는 뜻이다. 중의는 단이 있고, 바지는 단이 없다는 말이다. 여기서 ‘꺼끄다’는 표준어 ‘꺾다’에 해당하는데 ‘거끄다’로 말하기도 한다. ‘ᄀᆞ치’는 ‘같이’, ‘부치다’는 달리 ‘부찌다’로 말하기도 하는데 표준어 ‘붙이다’에 해당한다. 예문 ④는 ‘후루메’에 대한 이야기로, ‘‘후루메’는 겹것. 그건 안팎을 해야. 겨울에 입는 거니까.’ 하는 말이다. 곧 겨울용 두루마기는 겹으로 만들기 때문에 ‘후루메’라 한다는 것이다. 여기서 ‘후루메’는 ‘겨울에 외출할 때 겉에 덧입는 웃옷’으로, 표준어 ‘두루마기’에 해당한다. ‘후루메’는 달리 ‘후리메’라 하는데, ≪동문유해≫의 “褂子(괘자) 쿠리매”(상:55)나 ≪한청문감≫의 “褂(괘) 쿠리매”(11:4)를 참고하면 방언형 ‘후루메’는 만주어 ‘쿠리매’에서 온 것으로 보인다. 이는 ‘ㅎ’과 ‘ㅋ’은 서로 넘나들기(징기스칸/징기스한) 때문이다. 여름용 웃옷은 ‘두루메기, 두루막, 두리막’이라 하며, 대응 표준어 또한 ‘두루마기’다. ‘접거’는 표준어 ‘겹것’에 해당하는데, 달리 ‘접것, ᄌᆞᆸ것’으로 말하기도 한다. 결국 두루마기는 여름용과 겨울용이 있는 셈이다. 여름용은 홑옷으로 ‘두루메기, 두루막, 두리막’이라 하고, 겨울용은 겹옷으로 ‘후루메, 후리메’라 한다. 이들 방언형에 따른 대응 표준어는 ‘두루마기’다. |
