272. 시문

‘시문’은 ‘산담에 내어서, 무덤의 주인이 출입하게 만든 문’을 말하는데 이에 대응하는 표준어는 없다. ‘시문’은 한자어 ‘신문(神門)’의 ‘신’에서 ‘ㄴ’이 탈락하여 이루어진 어휘다. 사람에 따라서는 무덤 주인이 남성인가 여성인가로 구분하기도 한다. 곧 남자면 ‘산담’의 왼쪽에, 여성이면 오른쪽에 ‘시문’을 낸다고 하는데, 꼭 그렇지는 않다. ‘시문’도 제주도 무덤 문화의 특징으로 설명할 수 있다.

①산은 음택이난 구신 드나드는 문도 잇어사 헐 례. 그게 시문이라.(무덤은 음택(陰宅)이니까 귀신 드나드는 문도 있어야 할 차례. 그게 ‘시문’이야.)

②남좌여우(男左女右)렌 허난, 시문도 남좌여우 아닌가?(남좌여우라고 하니까 ‘시문’도 남좌여우 아닌가?)

③시문 우의 정돌 두 개 놔.(‘시문’ 위에 ‘정돌’ 두 개 놔.)

예문 ①은 ‘시문’이 무엇인가에 대한 설명으로, ‘무덤은 음택이니까 귀신 드나드는 문도 있어야 할 차례, 그게 ‘시문’이야.’ 하는 뜻이다. 귀신이 출입하는 문이 있어야 한다는 말이다. 여기서 ‘산’은 표준어 ‘무덤’, ‘구신’은 ‘귀신’에 해당한다. ‘음택(陰宅)’은 한자어로, ‘무덤’을 사람이 사는 집인 양택(陽宅)에 상대하여 이르는 말로, 무덤을 말한다. ‘잇다’는 ‘있다[有]’, ‘례’는 표준어 ‘차례’에 대응하는데, 여기서는 ‘갖춤새’의 의미로 쓰인 경우다.

예문 ②는 ‘시문’의 위치에 대한 이야기로, ‘남좌여우라고 하니까 ‘시문’도 남좌여우 아닌가?’ 하는 뜻이다. ‘남좌여우(男左女右)’ 곧 남자인 경우는 ‘산담’ 왼쪽에 ‘시문’을 내고, 여자인 경우는 오른쪽에 시문을 낸다는 뜻이다. 이때 왼쪽과 오른쪽의 기준은 앞에서 무덤을 바라보는 사람의 입장에서의 왼쪽과 오른쪽을 말한다. 제사 때 할아버지께 올리는 메는 왼쪽, 할머니께 올리는 메는 오른쪽임을 생각하면 바로 이해가 될 것이다.

예문 ③은 ‘시문’의 형태를 이야기한 것으로, ‘시문 위에 ‘정돌’ 두 개 놔.’ 하는 뜻이다. ‘시문’도 문이기 때문에 ‘올래(오래)’에 ‘정’을 걸치어 두는 것처럼 ‘정돌’을 올려 둔다는 것이다. 여기서 ‘우의’는 ‘위에’라는 뜻이며, ‘정돌’은 ‘산담의 시문 위에 얹는, 두 개의 길고 나부죽한 돌’을 말한다. 대개 ‘올래’에 걸치는 ‘정’이 셋이라고 한다면 ‘정돌’은 둘이 되는 셈이다. 사람들은 그 ‘정돌’을 이용해서 ‘시문’을 지나가게 된다. 곧 ‘정돌’은 ‘정낭’의 기능과 같다.